Ett universum som vaknar upp
Illustration: Kristin Lidström
Bernt Österman anar något ömsesidigt unket i debatterna kring det medvetna livets uppkomst och granskar Thomas Nagels försök att hitta en väg mellan neodarwinism och intelligent design.
I maj 1986 ordnades i Åbo ett jubileumsseminarium med anledning av Georg Henrik von Wrights förestående 70-års dag. Jag kommer i håg att det var första gången jag såg von Wright hålla ett föredrag och att jag tyckte att han på något vis blev större då han talade. Jag minns också att det handlade om medvetandefilosofi och att det förekom en dialog med hans gamla vän Norman Malcolm. Ytterligare har jag en minnesbild av en deltagare som under sessionerna halvlåg i sin sits och tittade upp mot taket med huvudet lutat mot det bakomvarande bordet, som om han flutit på vatten. Jag trodde det var Anthony Kenny, men har senare insett att det nog måste ha varit Thomas Nagel.
Mångatan slutar vid Tiffany’s.
Både Breakfast at Tiffany’s och Kieslovskis Bleu handlar om unga kvinnor som gör allt för att inte bli infångade.
Batman Forever
Att mina föräldrar placerade mig i Kindergarten berodde nog mindre på Wirtschaftswunder än på att den låg så nära huset där vi bodde. Det var i alla fall där jag upptäckte att det fanns minst två språk jag inte förstod: finska och tyska. Bäst minns jag ändå rummet där Fräulein lät pojkarna leka slagsmål. (Var det någon som upptäckte att det var jag som slet tofsen av Mikas tossa?)
Sköta djur eller hålla sig undan?
Idén om ett ursprungligt naturtillstånd blir ett problem när man talar om husdjurens villkor, menar den svenske filosofen Pär Segerdahl i sin nya bok.
Georg Henrik von Wright och de två klyftorna
Georg Henrik von Wrights verk kännetecknas av en tudelning mellan det akademiska filosofiska arbetet och en samhällsengagerad essäistik. Men också hans samhällsengagemang präglades enligt Bernt Österman av en tudelning mellan den engagerade intellektuella och den distanserade betraktaren.
I Georg Henrik von Wrights filosofi finns en uppdelning som man genast lägger märke till. Det handlar om en spaltning av den filosofiska verksamheten i två fåror som tidigt börjar löpa parallellt.
