I film går gränsen mellan nödvändigt och onödigt våld där som den går i Bibeln, hävdar norske filmregissören Stein Leikanger – mellan Gamla Testamentets hämnd och Nya Testamentets nåd. Läs också om Jesus och Maria i Terminator 1 & 2.

Om vi avlägsnade all litteratur och konst som innehåller våld, skulle det bli rätt så lite kvar av vårt europeiska kulturarv. Till och med Michelangelos David skulle vi få ta bort; verket hyllar en krigarkung som besegrade Goljat med en handslunga.Våld är en del av vårt andliga, sociala och politiska liv och i våra berättelser har våldet blivit ett redskap; vår filosofi, metafysik och rättskänsla går ut på att sätta gränser för hur man får använda våld för att lösa konflikter. Hugo med Les Miserables, Dickens medOliver Twist och Zola med Germinal gjorde en större insats mot fattigdom och barnarbete än nån politiker, samhällsreformator eller religiös organisation nånsin har gjort. Genom deras protagonister, som blev offer för rättslöshet och våld, väcktes samhällets samvete mot att bruka våld som förut.

Läs mera